电容电工符号

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在电感、电容和外加交流电源相并联的振荡回路中，直流断路器安秒特性测试系统当外加电源的频率等于回路的固有频率的时候，回路就发生谐振安装电工证图片。这种谐振叫做并联谐振，如图1-17（a）所示。如果回路感抗和容抗比电阻大得多，并联网路的固有频率也可以近似写成

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对照原始文字:“从象形字发展而来， 可以组词造句安装电工证图片。”的基本定义可以发现， 在良渚文化以前和与良渚文化并行时期，中国各个古代考古学文化出土的、与文字有联系的符号、图画、纹饰、雕塑和其它符号，客观上大都没有达到或没有完全达到原始文字基本定义规定的标准。许多符号不具备从图画中来的象形形式，（如早期的绘刻符号）有些象形符号图画并不具备组词造句的功能。尤其是组词造句这一文字最普遍、最基本功能它们大都还不具备。有些文化有少量组合符号可作为词或词组、短语认识，但是数量太少，不具备普遍性。至此我们可以肯定地说， 世界和我国古代的贝木骨角牙陶玉石上的刻画符号、图画和雕塑，都还不是原始文字；它们与文字起源息息相关，但是它们还没有达到原始文字必须具有的形式结构上的组词造句水平；记录储存表达传播语言思想信息的内容范围太小，无法象成熟文字那样通过组词造句清晰准确描述完整的语言思想信息。故它们还不是原始文字。譬如上山文化彩陶绘符、贾湖、蚌埠双墩、秭归柳林溪、杨家湾、崧泽、石家河和秦安大地湾、仰韶半坡、汝州阎村、大汶口和马家窑、青海乐都柳湾；还有东北赤峰赵宝沟的动物性刻符、和南方佛山河宕在石峡文化的刻符等字符。它们大都是单字符，有些图画字配合环境可完整表达一个完整语言思想信息。它们可以单独成字成词，但是没有组词造句的事例或组合符号太少。或没有从图画发展出线条象形字。许多单字单词和图画性字符脱离环境尚无法表达清晰完整的语言思想。如汝州彩陶画结合墓葬环境，彩陶和宗教习俗可知其是养鹳捕鱼为业部落头人的族徽。如果把它放到没有水的山区游牧民族岩画上，就很可能弄不清其含义。亦可以理解为鹳鸟捕到一条鱼、衔在嘴里等待主人用斧子砍分的涵义。大汶口陶尊上的象形字会意字指事字如果不在陶尊上、脱离大汶口人生活环境和与长江流域文字符号的传承关系，也很难清晰准确表达其含义。赵宝沟小山遗址的动物祭祀图画也是如此。更重要的是因为它们不能组词造句，用句子描述表达其清晰含义。所以它们在结构形式上和功能上都还没有达到原始文字的基本标准，故都还不是原始文字。其它有记录储存语言功能的八卦符号、结绳记事、图腾族徽也大都因为单独使用，一旦脱离原来环境都难以表达出它们准确意义。故它们都还不是原始文字。