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图41、由于许多良渚文化原始象形文字还无法破译。我们只能从良渚象形文字祭坛符号演变发展时、形状变化中考察由象形字到会意字，指事字的发展演变。上图从左往右第一图是良渚黑陶礼器上表示祭祀神灵祭坛的最早象形符号。祭坛反映宗教礼仪的复杂形式，是考古学文化具有复杂宗教礼仪的标志。第一图中黑陶上的两个祭坛符号左边的具有祭坛象形符号形状；右边的在左边祭坛象形符号中加一横，根据陶、玉器上祭坛符号形状可认为右边祭坛符号有特指某种祭坛的指事意义。第二、第三图玉璧上的祭坛符号中间添加了“日”字和“鸟”字符号，具有了把两个象形字合在一起表示祭祀太阳神的祭坛和祭祀鸟神的祭坛，具有会意性质。第四图是刻在良渚玉琮上方表示萨滿教上天树的神杆象形符号。第五图是良渚文化刻在玉璧上没有神杆的鸟神祭坛，它由祭坛、祭坛上的鸟神专用符号和上面站立的鸟神三者组成，是表示祭祀鸟神仪式的符号。它由几个象形符号合在一起表示某种祭祀仪式，是会意字的形式。下排第一图在上排第五图祭坛和站立的鸟神中间加了通天树神杆。是表示良渚萨巫师在祭祀鸟神时上入天庭与神灵相见的意思吗/高压电工证注册到公司？这种由象形符号合成的会意，指事性质符号在良渚文化陶、玉礼器上出现很多，如下排二图反映祭坛、鸟神、树形神杆和日月祭坛的合成符号，因为尚未破译我们只能从形态上分析它们可知的性质。

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