真正的女权在哪里？在网上？呵呵！

与我一起做一个爱学习、愿成长的人

宗姓制度是秩序也是糟粕，

我们需要更新的秩序

文/晏凌羊

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一个网友提出来这样的观点：

姓氏权

，羊羊博主看到的是宗姓糟粕，我看到的是一种秩序。就像人类文明最开始的财产继承、血脉认同到小孩的抚养、老人的赡养等等都与它有或多或少的关系。

整个人类文明就是搭积木构成，抽掉一块去谈，只会导致崩塌。当然不是说不能谈，万事万物都在进化发展，观念也应当变化。

所以，我认为女权有时候柔和一点才符合事物的规律，要不然一定会导致两性对立，进而产生一系列社会问题，最终必然会适得其反。

我非常欢迎这样理性、友善的讨论，现在就该网友提出来的几点作一个回复。

我们这个社会，一直需要秩序，

但是，是不是就需要封建社会曾经发挥过作用但一直遗留到今天的那些“秩序”呢？答案显然是否定的。

人类需要秩序，宗法制度是秩序，所以，人类需要宗法制度……这是典型的偷换概念，是逻辑谬误。

封建社会形成的宗法秩序，是建立在封建经济社会文化体系上的，而这套文化体系就包含了“男尊女卑”。它维护的主要是以男性为主的宗族利益，而且男性也被人为地分成了三六九等。

作为男性的附属物，女性在这套秩序之下处于金字塔的最低端，如果不主动成为这套制度的帮凶，只会被压迫得更悲惨。

给女性裹小脚、剥夺女性的继承权、禁止女性读书和就业，也曾经是一种“社会秩序”，后来，这些秩序都被破除了，人类文明崩塌了吗？并没有，因为新的、更文明的秩序已经逐渐形成并广受欢迎。

人类的文明，因为有了女性的参与和贡献，更璀璨了。

印度的种姓制度，在相当长一段时间内，也代表了某种社会秩序，但是，到了今天，当人们见识过民主、自由、平等等新秩序的美好，那么，种姓制度就是糟粕，就是该被革除的陋习。

为什么现在依然有很多人期待旧秩序延续？因为新秩序破坏了他们的既得利益。撕裂整个人类社会的发展进行、导致文明的断层等等，只不过是他们维护自身利益的遮羞布，是打出来的旗帜和口号。

女权柔和一些才符合事物发展的规律，这是“想当然”。

迅哥儿在论及新文化运动时说:“中国人的性情是总喜欢调和，折中的。譬如你说，这屋子太暗，须在这里开一个窗，大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶，他们就会来调和，愿意开窗了。”

其实，何止是中国，何止是新文化运动，在全世界、所有运动中，大体都遵循这个规律。

你不激烈，温和的就变成了激烈。你主张拆掉屋顶，最终的结果是开一个窗。如果你一开始就主张开窗，最后给你的结果可能就是：窗户上开一条缝。

当然，不管是激烈还是温和，都是方法论的问题。看起来，很多时候是温和派推动了女性权益的提高，但实际上，激烈派也在其中起了很大的作用。正是TA们的激烈，让温和派的主张显得可以商量。

女性得到受教育权、工作权，也不过就是百来年的事儿，可今天已经有很多人担心“阴阳不调和”“性别对立”“世界大乱”，希望她们在争取权益时温和一些。

可是，很多时候，真不是女性太激烈，而是她们的行为破坏了旧有秩序、破坏了一部分人的既得利益，他们不安了、害怕了。

不过啊，任何一场运动中，都有趁火打劫的，我从来不认为打着女权旗号的人就都正义、正确。

我认为，任何一项权利的取得，都是靠我们承担义务换取回来的。女性解放，不仅仅包括“解放”，还有“担当”，是自立自强。而且，你只能靠自立自强赢得对手的尊重，巩固你建立的新秩序。

妇女解放不是要骑在男人的头上，而是建立一个更平等的社会秩序、让权责利的分配更加趋于公平。

从长远来看，它本身也是对男性有利的。

有智识的男性应该支持这一点，而不是抱残守缺。

就拿你们依旧推崇的宗族姓氏文化来说，它作用很大吗？

没了宗族姓氏，财产继承、小孩抚养、老人的赡养这些事儿就无法维系了吗？根本不会。

宗族姓氏文化只是被利用的工具而已，而我们，需要新的秩序、新的工具、新的未来。

但说实话，对整个社会现实，我是有点悲观的。

以前我觉得，只要自己足够清醒、强大，我们就可以在爹权社会中寻得一块礁石站立......

可我现在快四十岁了，我发现这块礁石只有能力出众的女性才能站得上去。更多的女性，注定要在爹权体系的大海里浮沉。

有些问题，就是结构性、社会性的问题，无人能独善其身。

呼吁更多的女性站到礁石上，也不现实，礁石的地盘就那么大。

网上这些博主，若是意识不到这一点且不付出实实在在的努力去改变哪怕一点点，只是成天讨伐这个、讨伐那个，那......本质上这也只是一门以女权为名的生意而已。

为啥我不想掺合北大女生对话上野千鹤子的议题？因为疲乏了。

真正的女权主义者在哪里？在丽江华坪女高，在基层扶贫一线，在作出维护女性权益判决的基层法院，在研发“对女性更友好的产品”的实验室里，在每一次以“平权思维”做决策的决策中……

平不平权的，别看人家说了什么，而是看人家做了什么。行动和选择，是思想的最真实体现。

农村底层女性还不被当成人看待、还拿不到与男性同等的财产权利，现实生活中好多女人依然屈从于男权体系规则，中产在网上吵的议题不过就是华丽衣服上别着的一枚勋章，搞不好大家凹的都不过是“我有，你没有”的优越感。

我所有的言论只代表我自己，我不是什么阵营里的人，不接受任何人的鉴定和分类（你谁啊）。

另外，我现在觉得“女权”和“作家”都是一句骂人的话，别把这种头衔安我头上。

全文完

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作者：晏凌羊，80后，情感专栏作者，新女性主义作者，中国作协会员。著有畅销书《那些让你痛苦的，终有一天你会笑着说出来》《愿你放得下过往，配得起将来》《愿你有征途，也有退路》《我离婚了》《有你的江湖不寂寞——金庸武侠小说的另类解读》以及儿童绘本《妈妈家，爸爸家》。拥有13年金融从业（管理）经验，现为广州某文化信息咨询公司创始人、某文化传媒公司联合创始人。出生于云南丽江，现居广州。

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